『貔貅』(ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ) 的傳說
貔貅又名「天祿」， 在北 方又叫做「辟邪」，是中國古代神話傳說中的神獸，也是與龍、鳳、龜、麒麟並列為中國傳 統的五大瑞獸。貔貅擁有通天眼、朝天鼻、龍 頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。而個性高傲，兇猛威武，忠心護主，且喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富。在道教「請神寶誥」一文中，提到有一 位名諱為「先天轄落靈官王天君」的神衹，除了負責雷神之職外，更統有百萬「貔貅神將」負責天上的巡視工作，以阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說 法說它是龍的第九個兒子。
也傳說貔貅因觸犯天條，玉皇大帝罰他只能以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。所以才有以貔貅製品，以辟邪、擋煞、旺財的作法。
中國古代文獻中也早就有關於貔貅的記載，如史記五帝紀：『教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。』這也是「黃帝」因飼有貔貅才得以打敗「蚩尤」的傳說 由 來，也出於貔貅作戰有功，被黃帝冊封為「天祿獸」，意思是指此獸乃天賜的福祿。後來的帝王家且喜歡以牠來當國庫財寶的守護神，逐漸演變為皇室的象徵。
而在詩經大雅韓奕篇也提到：『獻其貔皮。』釋文解釋：『貔即白狐也，一名執夷。草木疏云：「似虎，或曰似熊，遼東人謂之白羆。」』漢書《西域傳》上亦載 有：『烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛。』孟康注云：『桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。』其中辟邪指的就是貔貅。不過，還有一 種説法認爲，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，且以單、雙角來區別公（為貔）母（為貅）或區別善惡，只是現今已經很難看到單角貔貅的造形了。 另外還有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此收藏中常有貔貅成雙的說法。也有人傳聞，封神榜中，姜子牙收伏的坐騎「四不像」即為貔貅。
同時，中國古文中，也常以貔貅來比喻勇猛的軍隊，如晉書熊遠傳：『遠上疏云：「今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅。」』，或明朝于謙的入塞詩：『將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。』
還有很多人認為貔貅就是現在的熊貓，但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。而在古代中國北方的風俗中，除了「舞龍」、「舞獅」，且有「舞貔貅」的習俗。
另外，過去在銀行或歷史悠久的百貨公司或與金錢有關的企業大樓前面，我們時常可以見到兩尊石獅子，事實上大家都誤會了，那並非獅子，而是貔貅。(以上文章由林老師助理整理自網路資料）
有緣人
貔貅又名「天祿」， 在北 方又叫做「辟邪」，是中國古代神話傳說中的神獸，也是與龍、鳳、龜、麒麟並列為中國傳 統的五大瑞獸。貔貅擁有通天眼、朝天鼻、龍 頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。而個性高傲，兇猛威武，忠心護主，且喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富。在道教「請神寶誥」一文中，提到有一 位名諱為「先天轄落靈官王天君」的神衹，除了負責雷神之職外，更統有百萬「貔貅神將」負責天上的巡視工作，以阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說 法說它是龍的第九個兒子。
也傳說貔貅因觸犯天條，玉皇大帝罰他只能以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。所以才有以貔貅製品，以辟邪、擋煞、旺財的作法。
中國古代文獻中也早就有關於貔貅的記載，如史記五帝紀：『教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。』這也是「黃帝」因飼有貔貅才得以打敗「蚩尤」的傳說 由 來，也出於貔貅作戰有功，被黃帝冊封為「天祿獸」，意思是指此獸乃天賜的福祿。後來的帝王家且喜歡以牠來當國庫財寶的守護神，逐漸演變為皇室的象徵。
而在詩經大雅韓奕篇也提到：『獻其貔皮。』釋文解釋：『貔即白狐也，一名執夷。草木疏云：「似虎，或曰似熊，遼東人謂之白羆。」』漢書《西域傳》上亦載 有：『烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛。』孟康注云：『桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。』其中辟邪指的就是貔貅。不過，還有一 種説法認爲，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，且以單、雙角來區別公（為貔）母（為貅）或區別善惡，只是現今已經很難看到單角貔貅的造形了。 另外還有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此收藏中常有貔貅成雙的說法。也有人傳聞，封神榜中，姜子牙收伏的坐騎「四不像」即為貔貅。
同時，中國古文中，也常以貔貅來比喻勇猛的軍隊，如晉書熊遠傳：『遠上疏云：「今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅。」』，或明朝于謙的入塞詩：『將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。』
還有很多人認為貔貅就是現在的熊貓，但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。而在古代中國北方的風俗中，除了「舞龍」、「舞獅」，且有「舞貔貅」的習俗。
另外，過去在銀行或歷史悠久的百貨公司或與金錢有關的企業大樓前面，我們時常可以見到兩尊石獅子，事實上大家都誤會了，那並非獅子，而是貔貅。(以上文章由林老師助理整理自網路資料）
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