聖人說到：「真心行善不欲人知是真善，則有功有德。而有心行善，希望得名又得利，是為偽善，則無功亦無德。」
在佛家的六波羅蜜之一中也提到：佈施有四種，有『財施』、『法施』、『無畏施』、『無相佈施』等。
財佈施也確實是種福田的一種，但是卻未必有『功德』。應當要「無心勝有心」，就像「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。」一樣才對，當然，財佈施也要量力而為了，也要能真正地佈施到需要的人、貧窮的人手上。不過，濟公師父也說過：「真心佈施，不怕遇到假和尚。」以財佈施來說，好比有錢的人出一萬塊，沒有錢的人出一毛錢、一塊錢，他們以同樣的心去佈施，他們的能力、大小、功德一様。
而法佈施則是用你的智慧，讓無緣的，不認識的人，或是有緣的，親戚朋友，在他們不懂，或是需要指引的時候，你給他們智慧，導引他們，這叫做法佈施，譬如像印經書、寫書，也是算法佈施的一種。
無畏施，就像觀世音菩薩的無畏施，它讓全世界的眾生人類，在他們恐懼害怕的時候，只要唸『南無觀世音菩薩』，恐懼的心理就會減輕下來，這就叫做『無畏施』。
至於『無相佈施』，就是所謂的『三相體空』，好比說你隨緣佈施，因為你是無心的，所以沒有佈施的人，也沒有佈施的東西，更沒有接受佈施的對象，這就叫做三相體空了，也是佈施的最高境界了。
不過，以現代人來說，大都還只停頓在財佈施的階段。有的人在佈施錢財時，甚至也只是為了自己的形象，或是擴大自己的團隊而已，如果真的有心佈施，那就真的不用說出來的，好比說，你對別人有恩情，假使你去「討人情，那就等於沒人情了。」而類比在求功德上，也是一樣的。若是你刻意、有心要去求功德，那就等於沒功德了。如果不想要去特別求得，反而就有功德了。
而這些方法，就是讓你能夠改變自己的命運，改變自己的磁場，讓你站在置高點，不管是做生恴、做人，做為一個領導者，都是很需要的。
--林老師(林箕賢)著
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