人一出生就有貧富的差異，並且每一個家族為什麼會以不同的樣貌傳承下去，這也只有因果輪迴可以解釋了。每一個人都有各自的因果輪迴，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆。」每一個人的前世幾乎也都會有欠債或業障，只是欠多欠少而已。俗話說：「明槍易躲，暗箭難防。」以命理，特別是三世因果來看，什麼是暗箭？就是像卡陰，或是前世招來的如影隨形的寃親債主了。而這些世世累積下來的沉重包袱，如果可以減輕，甚至化解掉，對人的健康、婚姻和事業都會有莫大的好處及影響。
在經由『三世因果流年寶鑑』這本書，查出你的前世，或是前前世，或是七世的因緣輪迴之後，有二種方法可以幫你減輕業障：
第一個方法：「眾善奉行，可消業障。」這句話的意思，就是在你的這一生中，盡你所能的去行善事，自然可以消除你前世的業障。有一句俗話也說過：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」同樣也在勸人為善了。（另外也有一句近似禪語的話也說過：「未生之前我是誰，生了之後我是誰？」也能讓我們思考到我們的前世、今生和未來世三世之間的關連了。）
第二個方法：在稟明『佛祖』的允許後，返還前世因果。
這個方法，就是你可以到寺裡，向佛祖稟明，你經由『三世因果流年寶鑑』這本書，查知你的前世欠下多少錢，或作錯了什麼事，今生想以多少金額（金額的大小就依照你前世的作為預估的）來化解前世的債務，再以擲筊杯的方式詢問可否，也只需要擲筊一次即可。（如果佛祖不同意，也就是沒有擲到杯，那就可以，譬如一次一百塊的，不斷往上加碼，直到佛祖認可為止。）然後寺方就會寫下的你事由，幫你作超渡法會，就能返還你的前世債務了。
不過，這裡有一點需要說明，並不是每一間寺都有在做這件事，即使像佛光山或者慈濟也未必有。當然，每一位出家人都會作這類的法會，主要要看，這間寺的住持的『執事』是什麼（讀者可以注意到，我在談這件事時，都用『寺』，而非『廟』，因為這兩者在功能上略有不同的。）。我還記得，在我以前，要客人以此方式去還前世債時，都會叫對方到碧潭後面燕子湖的印月禪寺去，這也是當時我唯一知道的能作這項法會的禪寺，但是後來，自從該寺的住持往生後，他的弟子們就將該禪寺布施給中台禪寺了，因此也不再為人從事這項服務了。不過之後，經過我的客人們好心地查訪探聽後，又幫我找到了四間，在大台北地區，可以作這項法會的禪寺，分別是：『新莊市化成路的善導庵』、『板橋市四川路的宏法寺』、『中和市南勢角的白馬寺』和『五股鄉民義路的智光禪寺』。
而這四間禪寺，在作法會的行程上，都會集中到初一、十五，或是有佛祖、菩薩的聖誕時一起作。當然化解的效果要在作完法會後才有效。（就我所知，只有過去的印月禪寺會幫你隨辦隨作了。）
我可以舉一個例子，大約在25年前，有一位太太，按照我所說的，到印月禪寺返還了她的前世債，當時那個年代，居多數的人的交通工具還是以公車為主，這位太太也不例外，當她到了新店要轉車回台北時，一上車，便遇到了她的一位失聯了很久的男性友人，事實上，這位朋友向她借了五萬塊一直未還，二人可能因為某些緣故失去聯絡，而這位男性友人一見到她，也說他一直在找她，想還她原先借來的五萬元。因此，這位太太一還清了前世債，就立刻收回了今世的借款。當然我相信化解前世因果後的優點，不僅於此。
--林老師(林箕賢)著
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