眾人看著陳可常被火化，就在火焰之中，陳可常的元神竟然緩緩升到半空中，對郡王說話了。他告訴郡王，他原是五百羅漢中的歡喜羅漢，為了修滿與荷花之間的前世因緣才又重入凡間『了緣』的。他是五月五日生的，也在五月五日結識郡王，又在五月五日被誣陷，同時也在五月五日辭世往生，正好四個五月五日。他在被誣告審判時，第一次回答說：「不是！」是因為荷花那件事確實不是他做的，而在第二次改口說：「是！」是因為他知道他在前世裡與荷花的確有過夫妻之實，而且要是他不承認，就會有其他人要受苦了（或者應該說，如果當時他不承認，他此次返回凡間，就顯得沒有意義了，因為他和荷花之間的緣份因果，就會同樣地未能修習圓滿了。）。說完之後，陳可常便羽化升天了，眾人又是一陣驚嘆。
陳可常坐化前，寫了一首辭世頌，詩曰：
「生時重午，為僧重午，得罪重午，死時重午。
為前生欠他債負，若不當時承認，又恐他人受苦。
今日事已分明，不著抽身回去！」
五月五日午時書，赤口白舌盡消除；五月五日天中節，赤口白舌盡消滅。
這一則故事就是在告訴我們，我們在前世裡與他人之間的因緣，特別是夫妻之間的姻緣，如果不圓滿，就會一再的輪迴，直到圓滿為止，而不管用什麼樣的方法或樣貌出現，一定要圓滿之後，功德才能夠提昇。例如有時候，你會對某個人特別感到似曾相識，其實也可能緣自於此了。而這些也都是在勸人珍惜現世的緣份了。
（註：前面陳可常那則公案中的詩句，原本我記得不太清楚了，有一位朋友，好心地幫我到網路上搜尋，發現，明朝的馮夢龍所著的「警世通言」裡也收錄了這一則故事，他的題目是：「第七卷陳可常端陽仙化」。不過，這一則故事，是不是馮夢龍原創的，或者他也是從民間傳聞中收錄進來的，我不清楚。而基本上，我還是以我記憶中的版本，說出這則故事的，只有詩句的部份借用了馮書內容。而這二個版本情節相去不多，但也有一些些微的差異，例如，馮書中，稱『荷花』為『新荷』，此外，馮書中寫得更詳細，且有其他很多陳可常與郡王之間，酬對的詩句，有興趣的人可以上網找來看，很好找。）
父親的訓示
『因緣法』這門學問很深奧，我在前面林林總總說了許多，也許還未能觸及真髓吧。在我父親留給我的訓示中，有幾條就跟因緣法有關，有一些我也在前面解說過了，最後，我想把我父親訓示條列出來，供大家參考。
鬼神畏吾洩天機。以我來說，我是由祖先的傳承和我的『願力』來做這件事的，也就是我有洩天機的責任，如果未得眾神明的旨意而洩天機，就可能要承受它的後果，譬如對方寃親債主的果報等等。
天機妙訣本不同。
陰陽造化一氣通。這是指陰陽之間的造化，皆以中道為正道，也就是陰陽要求平衡，在男女之間亦同。
通書未必能通訣。道佛的法門要重它的義，而不是文字，真理正義經常也不著文字的。
夫妻姻緣宿世來。
月老有義點鴛鴦。月下老人或者像七娘媽其實是有義務為男女牽線的，這也叫做『天賜良緣』了。
聚少離多有幸福。
小別勝新婚真甜蜜。
嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗跳，以夫為榮、以子為貴，夫隨婦從本天理。
時代在變，真理正義依然存在。
另外，我想說的是，有時候，我們會趕流行，去相信某位修行者，但是如果盲目的去附合，很容易遇到掛羊頭賣狗肉的。護持佛家『佛、法、僧』的三寶，自然是正信，但是用金錢是絕對買不到功德的。所以無論你相信那一位法師、講師或是易理老師，你都要去注意，這位修行者的囑咐，他自己是不是能夠以身作則、言行合一，如果說一套做一套那就要留意了。
此外，我在很多篇文章中，也提到，人生的目的不在於物質的數字遊戲，有些人常常會把理想和現實混濁在一起，如果你可以把『勤儉』加上去，那這二者的距離就會比較接近了。
--林老師(林箕賢)著
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有緣人
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