如何選擇陽宅
無論任何的陽宅，它的『灶位』、『神位』、『主位』、財位、文昌位、廁所的位置、玄關、『禪房』（即書房）、迎福、擋煞、『宅口』也就是出入口，和它的『氣流』，種種的定位和佈局都是必要的。而目的自然就在求平安跟財富了。
從一張小小的辦公桌到居家、公司，大到國家首府，在經過堪輿師的佈局後，氣會比較旺，也必然會煥然一新、與眾不同的。一個好的地理的差別，就在它的陰陽二氣，陰陽氣如果能量夠，發揮起來，可如勢如破竹，同時，進可攻退可守的。
而要選擇一間好的陽宅，主要要配合宅主的五行，先了解挑選自己適合的方位，再去挑大區域的動態環境，之後再選擇使用的功能。而『平安』跟『招財』自然為居家風水功能的首選了。但光僅是這兩樣功能，用『肉眼』來看，也只能略窺皮毛而已，還是須用專業的卦象、卦理、卦位，測出卦運，再依卦運尋出靈氣的脈動，依靈氣陰陽配合無形界、陰界，才能完成行功立德，發揮居住陽宅淋漓盡致完美的功能。
大環境（台北市）的地理運程
易經的智慧，不是用物質可以比喻的，而地理中的龍脈，這條青龍千變萬化，經常是神龍見首不見尾的。
就像為什麼「滄海會變成桑田」？又為什麼「十年河東十年河西」？這些都是因為地理運程在走的關係，也再再都是由周天、三元卦氣、陰陽宅運的無形靈氣的驅動，而變化的。
我們可以從台北市的興衰史，來印證周天元運卦氣，便能看出其中的蛛絲馬跡了：
從清朝和日據時代開始，工商業最為興旺的地方，要屬陽明山、北投的溫泉區和淡水河周邊一帶了。
到了民國，光復之後，萬華區趁勢崛起。
而進入民國五十年代，又換成西門町區和圓環一帶，最為繁榮。
接著，民國六十年代、七十年代，又變成台北車站，前站、後站那一區最旺。
而八十年代，又由『東區』及『信義區』取而代之。
到了現今，則又轉到了科技光電的『內湖』、『南港區』最盛了。
而這些的興衰轉變，和三元九運的卦運行駛軌跡是相符一致的。（一運不是十年，而是二十年。）也就是因為地理運程的變化，才造成各各區域興盛衰退的演變。就像台北市的河流還是依然存在的，只是如，瑠公圳加蓋成為馬路，但它僅是化明為暗，仍然在柏油路底下竄流。而內湖的基隆河截彎取直，少了幾個彎，可河川依存。
我要說的是，重點就在於，這一段一開頭講到的：「神龍見首不見尾。」而你就要知道，它接下來又要藏到哪裡去了？
無論任何的陽宅，它的『灶位』、『神位』、『主位』、財位、文昌位、廁所的位置、玄關、『禪房』（即書房）、迎福、擋煞、『宅口』也就是出入口，和它的『氣流』，種種的定位和佈局都是必要的。而目的自然就在求平安跟財富了。
從一張小小的辦公桌到居家、公司，大到國家首府，在經過堪輿師的佈局後，氣會比較旺，也必然會煥然一新、與眾不同的。一個好的地理的差別，就在它的陰陽二氣，陰陽氣如果能量夠，發揮起來，可如勢如破竹，同時，進可攻退可守的。
而要選擇一間好的陽宅，主要要配合宅主的五行，先了解挑選自己適合的方位，再去挑大區域的動態環境，之後再選擇使用的功能。而『平安』跟『招財』自然為居家風水功能的首選了。但光僅是這兩樣功能，用『肉眼』來看，也只能略窺皮毛而已，還是須用專業的卦象、卦理、卦位，測出卦運，再依卦運尋出靈氣的脈動，依靈氣陰陽配合無形界、陰界，才能完成行功立德，發揮居住陽宅淋漓盡致完美的功能。
大環境（台北市）的地理運程
易經的智慧，不是用物質可以比喻的，而地理中的龍脈，這條青龍千變萬化，經常是神龍見首不見尾的。
就像為什麼「滄海會變成桑田」？又為什麼「十年河東十年河西」？這些都是因為地理運程在走的關係，也再再都是由周天、三元卦氣、陰陽宅運的無形靈氣的驅動，而變化的。
我們可以從台北市的興衰史，來印證周天元運卦氣，便能看出其中的蛛絲馬跡了：
從清朝和日據時代開始，工商業最為興旺的地方，要屬陽明山、北投的溫泉區和淡水河周邊一帶了。
到了民國，光復之後，萬華區趁勢崛起。
而進入民國五十年代，又換成西門町區和圓環一帶，最為繁榮。
接著，民國六十年代、七十年代，又變成台北車站，前站、後站那一區最旺。
而八十年代，又由『東區』及『信義區』取而代之。
到了現今，則又轉到了科技光電的『內湖』、『南港區』最盛了。
而這些的興衰轉變，和三元九運的卦運行駛軌跡是相符一致的。（一運不是十年，而是二十年。）也就是因為地理運程的變化，才造成各各區域興盛衰退的演變。就像台北市的河流還是依然存在的，只是如，瑠公圳加蓋成為馬路，但它僅是化明為暗，仍然在柏油路底下竄流。而內湖的基隆河截彎取直，少了幾個彎，可河川依存。
我要說的是，重點就在於，這一段一開頭講到的：「神龍見首不見尾。」而你就要知道，它接下來又要藏到哪裡去了？
--林老師(林箕賢)著
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