而濟公禪師來台的典故，時間則要拉回到日據時代。
在日據時代，日本人不允許台灣人私下供奉神明、菩薩的，日本人會弄神社，讓一般百姓去參拜，但家家戶戶裡是不准安神位的，在這方面，日本人管得很嚴。而當時，雖然台灣割據給日本，但海峽兩岸還是可以通行，自由往來的。那個時候，雲林虎尾鎮有一位張先生，因為一心虔誠敬仰濟公師父，便很嚮往地到杭州靈隱寺去參拜。當晚他就住在寺裡，那一天晚上睡覺時，濟公師父便托夢給他，跟他講說，他要跟他回台灣來普渡眾生。張先生被夢中景象驚醒，再也無法入睡了。他便一直等到清晨三點多，師父們起身頌完經，即跟靈隱寺的住持說了他作的夢。住持回答他：「好！我帶你來！看托夢給你的是哪一尊神像。」住持就帶他到大雄寶殿去，等帶到十八羅漢處時，張先生瞪大眼睛，指著其中一尊便說：「對！就是這一尊！」住持聽了，就命徒弟把那尊神像打包。而那尊神像當然就是濟公活佛的法像了，至於張先生看了住持的舉動，一臉驚恐害怕，直跟住持說，他就是怕帶濟公師父的法像回去，一定過不了海關的檢查，要是被搜到，不僅會沒收，他還會被關上29天，甚至被抽打。而住持長者笑著告訴他，要他放心，「既然濟公活佛說要跟你一同到台灣，那就沒事的。」張先生也只好恭敬不如從命，直冒冷汗、皮皮挫地將它帶回去了。
當時的交通工具主要是坐船，到了基隆海關時，所有人的行李皆一一檢查了，但就是裝著濟公師父法像的那一箱行李未拆封，便直接放行了。張先生看了很高興，心想這麼靈驗？他就順利地將它帶回虎尾鎮的家中供奉著。
等到台灣光復後，民國四十幾年時，中部發生八七水災，濟公活佛便指示張先生，要在雲林斗六鎮林內鄉，日本所建的一座神社附近建濟公堂，以道佛雙修、濟世普渡。張先生也就依濟公師父指示的願，在民國47年或49年時，在那裡建廟了，目前這一尊濟公師父的法像，也就一直供奉在林內鄉。這也是濟公師父自大陸來台，第一次落腳的地方。從一開始，四十年代、五十年代，廟中善男信女人山人海，香火鼎盛。
而我的父親林大翁先生，當時在縣政府上班，就在濟公師父的廟裡服務了一段時間，也就在那時候，濟公師父選上了我父親，以分身附在我父親身上，也將這本祖傳的三世因果流年寶鑑修訂地更周嚴。當然，金合堂在光復前後，以及更早，就已經有了，只是一直沒有像現在，那麼普及地為人批命，也是直到那時候，大約民國四十幾年時，才開始普遍為大眾批命執業了，一直到現在。而我從小也就在我父親身邊，聽聞這一切的。
不過，現在林內鄉的濟公廟已經沒有那麼興旺了，一來因為雲林是農業縣，大家都往北部跑了，而且，比如說，佛教或一貫道也都會恭請濟公活佛去幫忙了。
--林老師(林箕賢)著
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