入寶山而不空手回：從「心誠則靈」開始（3-3）

　　天為陽為男，地為陰為母，男為陽為剛，女為陰為柔。陽為剛為正電，陰為柔為負電。有正電有負電，兩者相交為，廣義來講就是來電，便產生能量，狹義來說便是男女之間的緣份。緣份是宿世前生修來的，也有「天賜良緣」者。
　　《周易•系辭上》說，兩人同心其利斷金。家父也說過，夫妻同心泥土變黃金。無論男女必須「先成家而後立業」為佳。所謂緣份就是兩人在年輕時候真心地互相扶持同甘共苦，若要等到事業有成之後，這樣的機緣或緣份會跑掉一半以上。
　　古訓曰：齊家、立業、平天下的順序是正確的。工商業時代，「齊家」份量更為重要，也是順應「天意」的傳承之道。成家後，為著追求美滿的「理想」，朝著人生幸福的目標邁進，成功機會較大。
　　當今視訊風靡，隨波起舞、信心不足的人很多，好奇者或舉香跟拜的人也不在少數，這些人也可以簡稱為廟探和命探。當今大多數人用試探之心去求真理，當然入寶山卻空手而回。
　　例如我的客戶中有位男企業家，自六十年代退伍就到北部創業，曾經短期當過寺廟志工兼修行，以「參悟人生」。他在民國六十年代至八十年代，事業順利有豐富收入，偶然投入股票市場，卻吃了很大的虧。到了民國九十七年初，濟公禪師指示要我轉達他，不要再投機玩股票了，好好經營事業。
　　剛開始他不甘心，依然故我繼續玩，甚至於玩融資，半年後虧了幾仟萬元，才覺悟收山。過不久，股市翻紅了，親朋好友一見面就祝賀他這一波贏了不少，他回說已收手不再玩股票了，朋友們則以異樣眼光懷疑他真的結束二三十年的炒股生涯。但這其實是「當機立斷斬投機」、「急流勇退知命理」。
　　他後來檢討股票失敗之因，歸咎於採短線心態，而且本身沒有盈餘的資金進場，全靠打帶跑的心理投入股市，導致最後必須用融資進場。因而當時心裡真是「病急亂投醫」，無法冷靜分析，越陷越深。最要不得的是，當股市上揚出脫後，覺得賺不夠多；股市走下坡或是進套房時，又心有不平，想盡辦法要翻本。每當股市起落，便有如「驚弓之鳥」，坐立不安，不得安眠，回想起來真是自尋煩惱毫無意義。

　　小富由勤，大富由「天命」 　　不僅是股市，任何行業均有風險，陷入貪婪磁場裡是一條不歸路，「天底下沒有白吃的午餐」，守株待兔終究會徒勞無功。「命裡該有財富，自然跑不掉」（無意中無心得到的財富，都是來自於努力與機會，而機會就是當財神爺靠近時，你是存著無心還是有意強求，如果是強求，財神爺反而會像彈開的皮球一樣跑掉）。
　　綜觀各未來產業趨勢，生技農業是現在未來之星（真正利益大眾者為佳）；餐飲業（服務業）是長江後浪推前浪；光電、通訊業則是「紅不讓」；交通運輸業「屹立不搖」（穩健）；金融保險業，從人人「擔心」未來而得益（有點投機，會起起落落）。
　　人類一直在追求更美好的生活品質，科技當然日新月異，永無止境。但是「事事如棋局局新」，總是要量力而為，風險較少。
　　
　　聖人曰：靜以「修身」、「健身」、「養生」、「儉養德」。隨著現代化的發展，功利主義更加明顯，貧富懸殊會更大，雖說是政府、教育的責任（應教導大家努力付出不走投機路線），但是人人追求高尚物質，如可微微調整，轉為追求高尚品德，才是更可貴之事。

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心想事成：從「心誠則靈」開始（3-2）

　　「信為道源功德之母」。
　　「信」是道、佛、靈界入門的「路權」。
　　「堅持」來自於「信心」。
　　「尊嚴」來自於「信用」。
　　「精進」來自於「信念」。
　　「能量」來自於肯定相信。
　　「真愛」也來自於「相信」對方能夠值得依賴。
　　「信」為「正道」。
　　「信」是「誠意」的根基。
　　「心誠則靈」、「有求必應」、「心想事成」一樣來自於「相信」，相信自己。
　　「信」是希望的化身。
　　「信」是達成目標的動力。
　　「信」是福報的「根源」。
　　「相信」有「（因果）輪迴」，必然得知因果循環理論（例如有人遭逢困境想結束自己人生，也是因果關係，是他前世或累世有種下結束人生的種子，到今世他的這個種子沒有消失，就會在某段時間內沒辦法接受那個壓力想結束生命）。
　　「信」是未來的「靈糧」。
　　「信」是「心靈」信仰入道之不二法門。
　　當今不相信有因果論，不相信有「神佛菩薩」，不相信有「未來」者，大有人在。在順境時享受自己的福報，不相信眼睛看不到的意識界在影響人類的命運。但古訓說過：不聽聖人言，吃虧在眼前。
　　無論何種「信仰」，均是勸人為善，都有其階段性任務、好處，但它的前提必須人人相信有無形界、法界、靈界的存在。有些人信仰會停留在某個階段就是因為他個人的自主心強時，就否定一切，那人生命運是很危險又坎坷的。
當一個人單獨生活、獨來獨往時，大小事情均由自己打理成為習慣，接觸靈界機會就會不夠，自然而然容易主觀、排斥各種宗教信仰或機會。
　　大富大貴來自「相信」自己的未來。美滿幸福的人生，來自於「相信」自己有「遠見」。對自己沒「信心」，何來對他人建立信心？
　　家父曾說，祭拜和信仰宗教時，必須「無心勝有心」。沒有對價關係、利益大眾地祈求天官賜福予大眾，才會反過來讓自己因而受福。

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註:信為道源功德之母，這句話語出華嚴經，原文：『信為道源功德母，長養一切諸善根』
有緣人

創造你的人生機會：從「心誠則靈」開始（3-1）

　　近來社會又熱衷起「吸引力法則」、「正面思考」或所謂的「祕密」法則，其實這就是中國自古以來所說的「心誠則靈」，看似簡單的一句話，其實喻含著極高的智慧。
　　人在確立目標之後，必須先要有信心，才有誠意，才能產生念力，再去祈求神明，才會心誠則靈，才會有感應。有求必應，必須要先要有誠意。而誠意來自於信心（相信自己會得到，用心要得到，才會誠心誠意的去祈求）。一般人雖然看似知道這個道理，但經常疏忽其中的深意，猶如小和尚念經有口無心，或像登山，只顧登山，無視於周邊的景物，不知山有多高，或像漁夫只顧撈魚，不知海有多大，這皆起因於沒有信心之故。

　　「心誠則靈」是心法的一種。從想開始，從信念起頭，最後就會實現。

　　「誠意」和「心誠則靈」是異曲同工
　　社會各行業的專業技藝，有先天與生俱來的，有無師自通的（即前世所修來）。俗話說：千里求師，萬里求藝，意即隔行如隔山，所謂才能，大多是後天耳濡目染一點一滴從學習中求得，如有先天與生俱來加上後來的精進，自然會不同凡響。
　　「誠意」和「心誠則靈」是來自個人的信念，主觀立即的直接需要和間接需要。
　　以命理老師為大眾指點迷津為例，命理這個專業就衍生了非常多的層次
　　一者，讓人可認知命運、主宰一生。
　　二者，知道靈界（神明無形界）主導，可扭轉乾坤。
　　三者，「先生賢，是主人福」，亦即「有福者人助、無福者人誤」（老師指點的是有緣人，有機緣得遇福緣者）。

　　成功的條件，「誠意」就扮演了人生中三分之二極重要的份量
　　
　　在這裡，我想講一則公案。
　　古時候曾經有位女生，成長時家境困苦，可是很虔誠，每次到廟宇朝拜時都很用心祈求神明「天官賜福」，一直到出嫁前依然如故。每當這位女生到廟宇祭拜時，住持師父便幫她向「玉皇上帝眾神明祈求願力」。這位女生長大後嫁入名門，之後也是逢年過節便到廟宇祈福。
第一次到廟宇祭拜時，住持師父叫她自己祈求神明。回家後這位女生覺得納悶，為何住持師父不像未嫁之前，幫我向玉帝眾神明許願。苦思不得其解。待第三次又到同樣的廟宇，同樣的住持師父，同樣的祭拜神明，住持師父卻一樣叫這位女生自己去祈求眾神明。這位女生一一祭拜眾神明後，便走到住持師父前，請問為何同樣的廟宇，同樣的住持師父，同樣的我，住持師父卻不像未嫁之時，替我像向玉帝眾神明祈求許願呢？住持師父回答，因為你未嫁前來到廟宇祭拜，是帶著一顆很虔誠的心，出嫁後你到廟宇祭拜的（誠）心，和以前「不一樣」。也許因為身份的不同，和生活品質提升，讓你以前的那一顆（誠）心不見了。
一樣的情景，一樣的事物，同樣的我，隨著時空背景、生活環境、人際關係，把以前的我、昨日的我、當今的我，變成多元的我。達摩祖師說過，一切福田都是性（本性，心）在作用。

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2010年運勢預測(下)

　　跑得太快，會掉入陷阱
　　整個年度，在音響、音樂、聲樂、創藝（像是電影、出版品的創作）方面，會漸漸地復甦，起而共鳴。簡單來講，大家的壓力會比較小，心情也比較愉快、歡樂，放輕鬆了。雖然這一年會是大好的機會，看起來處處有商機，不過，跑得太快，也會掉入「陷阱」，這一點要小心。

　　新的一年的來臨，真的不容易，大家歷經了美國雷曼的世界金融大風暴，就像經歷了一場第三次世界大戰似的。經濟景氣也漸漸在成長中，有很多人，或是企業、公司，可能急著想從景氣復甦中卡位，而對自我產生壓力了。不過，就像農業時代是坐火車上班，工商業時代是以車代步上班，現在及未來是坐飛機上班，這也是自然的進展。現今，電子科技、農業生技、光電、太陽能的時代來臨了，而我們這一代的年青學子，不管是60年、70年、80年代的孩子，都很懂事，也很優秀，他們無論在福報上、智慧上、在創藝上以及公益倫理道德上是不輸人後的，這也就是未來的希望了，因此只要強健好身心，應付未來綽綽有餘，所以大家也不需要在卡位上坐立不安了。就像古訓中說過的：「天生我材必有用。」「一枝草就有一點露。」

　　現代社會的步調與進步，就好像捷運或是脫韁的野馬，一直不斷地向未來奔去。而這樣的衝勁，固然是好的，很有精神，但同樣也會產生負面的影響。我的建議是，有時候，我們不妨停下腳步來，特別是台灣人的精神，經常「以廠為家」，以工作為重心，或用生命、精神去換取事業上的成績。事實上，我們不必以為，如果這班時代列車沒搭上，就會跟不上潮流，或像被抛出九霄雲外，或是世界末日來臨一樣。俗語說過：「欲速則不達。」台語也有一句話：「吃快打破碗。」當然，過與不及都不好，我們應當採取「中道」來處世，不急不緩較合適。
就像「今『月』曾經照古人。明日的『太陽』依然由東方昇起。」物換星移，變的是有形象的人、事、物和人類的心。而上天給予人們的，一直是雨露均霑的，不同的，只是因材施教。在宿命中，最忌優柔寡斷，我們應當從歷練考驗中成長，從忍辱負重中「壯志凌雲」了。

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2010年運勢預測(上)

　　庚寅年的整體運勢
　　西元2010年，民國九十九年，庚寅年，天干、地支皆屬陽，而天干屬金，地支屬木，六十甲子的納音為：『松柏木』。
　　在新的一年的年運中，要注意：
　　1.多方面的劫數會比較多。如搶劫、仙人跳，或是地位、權力被劫，面子受損，或像打腫臉充胖子等等。
　　2.在健康方面，比較容易損傷到肝的功能，像是過度疲勞、過度傷害，或是縱欲過度。這裡的縱欲過度，包括：女色、酒徒的貪欲、用藥的「過度依賴」，或是暴飲暴食、絞盡腦汁等，都會傷到肝。所以肝功能要多注意保養。
　　而前面所提的縱欲過度，也包含賭徒的「貪心不足」和投機、過度的擴張信用。因此在投資方面，不能盲目投資，要靠自己的實力，不夠的話，結合團隊是可以的。
　　3.在國曆七月，暑假期間，意外事故也會很多。像是：車禍、水厄（游泳、坐船都要小心）或是凶殺、打架等等。
　　所以，整體來說，新的一年，以正面來看，會是良機，而從負面來看，則要注意健康、投資理財和財運方面了。

　　不要跟老虎硬碰硬
　　如果以四季來分：
　　在春季時，物價會悄悄地上漲。同時「虛耗也多。」虛耗是指開銷方面，譬如，因為景氣好了，賺到錢了，用起錢來就比較沒有理性了。
　　在夏天這一季，則會有「曇花一現。」，和「螳螂捕蟬，黃雀在後。」的現象。就是說，好的東西及目標可以讓你看得到，但是你也要持續努力，才能夠追得到，否則就是曇花一現，或者會有後顧之憂了。
　　到了秋季時，則會「功過分明。」。也就是像古代，『秋決』的時節了。好或不好的，功與過，都會一目瞭然，比如說公司的營運結束，或是倒閉歇業，在這個季節就會特別的明顯。
　　至於冬季，大多比往年愉悅的多一些。
　　
　　新的一年是庚寅年，也就是虎年，老虎是很凶的，因此千萬不要跟老虎硬碰硬，也就是不要去逞強，也不要意氣用事了。

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台灣地理的風水奇景～鯉魚躍龍門(4-3)

　　珍惜台灣～企業與政府
　　台灣有一項專賣的國營事業，後來為了平衡價格、利益百姓，讓大眾可以有更合理的選擇，就開放給另外一家私人企業，一同來經營、競爭，而且還優惠地提供土地等條件給那一家企業。
　　但是在去年的經融風暴之前，大家應該記憶猶新，該產品的價格不斷地飇高，而每當國營的那家公司，或許因為設備較舊、企業體質較差、成本較高，而決定漲價時，每次漲價，那一家私人企業，就絕對馬上跟進，只是，對那家私營企業而言，這真的純粹僅是成本的考量嗎？或是為了私利？
　　之後，那家企業的家族裡，發生了很多紛擾，也許就是上天對他們的懲戒吧。
　　
　　另外，像在金融風暴期間，有一、二家大的科技公司，因為一開始沒接到訂單，也觀望到歐美的慘狀，心生恐慌，便先行資遣了一大批員工，到了第四季，訂單又來了，又把這批員工重新找了回來。其實我從去年在部落格中所寫的文章，就一再提及，台灣的經濟沒有問題的，而對一個企業而言，除了對員工的生計負有社會責任之外，也應當深謀遠慮、未雨綢繆，把自己公司的目標看得很清楚才對，像這樣患得患失，似乎也不是一個好的企業家，應有的風範。

　　在世界上，現代的工商農業中，有幾個，共同默許的生存條件的公約，包括像：比品質。比服務。比價格。
　　或是像，比認真打拼（這一點，東方人一向比西方人認真，所以可以隨喜了）。
　　以及，比虔誠禮敬諸神佛。
　　比待人誠懇、和諧。
　　比飲水思源，孝敬父母，尊師長，和『人和』。
　　比齊家、治國，方向目標理想。
　　比社會大學，亦即工夫、技藝才華了。
　　比健康養生。
　　比智慧，而智慧也可從恭敬法界、無形界、陰界眾生而來。
　　比量有多大，福報就有多大。
　　比順天理。比精神、毅力，和魄力。
　　前面總總的條件中，除了品質、服務、價格和一部份的認真打拼，還看得到之外，其他的條件則皆是無形的。
　　而小小的一塊寶島，中華民國，物質條件不算充足，卻可以站立在世界的舞台上，不僅靠的是『打拼精神』和智慧，台灣民眾普遍能夠禮敬諸神的善念及信仰，無形的法界、陰界的眾生，所給予的護佑，也是很大的因素。這也是我們共同的資產了，必須珍惜它。
　　所有的定律，皆是「有合便有分，有正便有負，有弱便有剛。」的，過去的工商業很發達，而到了現今，農業也重新出頭，也開始漸漸再恢復到，一分耕耘便得一分收獲的時代。就像，生技農業，譬如說，種龍眼，你把它照顧好，它長大之後，好幾百斤，一斤五十多塊，就能讓泥土也變黃金了。
　　日出而作，日落而息，雖然是流汗，勤有功的正財，但也無債一身輕，日子很優閒神怡。至於，高科技的人，他用的是腦力，必需不斷創新，提出創意，都是需要腦力激盪的。從事這些行業的人，如果休閒、放空的時間不足，很容易造成過勞，那就歲月不饒人了。注意古人說過一句話：「快繞沒（產不出）好絲。」即使智慧總是在夜深人靜的時候產生，可是假使長此以往，養成習慣，那也違反自然的定律，易造成心理、生理的反常，精神長期緊繃，是很難持久的，很多的文明病也由此產生。所以，我們只要照顧好我們的生理、心理，設定好理想和目標，一步一步腳踏實地的去做就可以了。

　　光是一個家庭的『家』字，就有：己家。大家。公家。人家。國家。等等不同的五個家。而一個家最重要就是要求平安、發財、順心如意了。
　　萬家燈火，本來就是有『家家有本難唸的經』。不過，這是考驗？還是磨練？就須看每個人心態的不同了。
　　以三元九運的運程來看，當代世紀是互相扶持，團隊合作的世紀。只是，這同樣會有正、反面的效應。正面的，有財力、有智慧的，能夠共同合作，共同創造出機運。而負面的，則也會出現投機賭博、抄短線，偷雞摸狗、掛羊頭賣狗肉的事。
　　而一個國家的政府或領導者，雖然位在最高的位子上，統領內閣，管理著二千三百萬的人口，但事實上，他的上面還有玉皇上帝在顧管的，看你如何照顧這些百姓的，所以在以前封建時代的皇帝，每到四季或重大節慶，即會率文武百官去祭神，或是去祭祀過去對國家、人民有重大貢獻的人的魂靈。現在當然時代不同，不一定要這麼作，但為政者的心理也一樣可以去祈求、感念神靈的護佑，而且更重要的，也應該去學習先哲的處事風範，就像大禹治水，三過家門而不入的大我精神，或像宋朝大臣范仲淹所說的：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的胸懷才對。
　　另外，我也可以舉歐巴馬的例子。在二年前，歐巴馬準備參選美國總統時，不管是美國人或是我們到美國留學的博士等等，都不看好他，也經常有朋友跟我聊到，說歐巴馬絕對不可能當選，他是黑人，美國種族問題這麼嚴重，白人怎麼可能投得下去。不過，我從媒體中，看到歐巴馬的政見、言詞，和他的誠懇、以及他的眼神傳遞出來的關愛和魄力，我認為他一定能當選。他種種的表現，其實就是傳達出，他懂得照顧、關心大眾，與平民百姓的心同步，也就是能從自己的『己家』，擴大到『國家』了。即使時代不同了，但中國有一句古話：「天聽自我民聽，天視自我民視。」當你與民眾同心時，上天也會眷顧你的。

　　在這篇文章最後，我想來舉一個風水的例子，告訴大家，什麼才是種福田、積陰德的好風水。

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黃梁夢 呂洞賓的故事～後天影響定數的法則(6-6)

　　點石成金，是救人或害人？
　　易經絕對不是迷信，用科學的理論來看，有氣流學理論，有光學理論，有物理學理論，有化學理論，有包含所有一切的理工學理論，有力學理論，有環保學理論，有景觀學理論…，各門學派也都和易經息息相通的。就像在很多的公家機關中，可能怕一般公眾或上級長官或是同事，說自己『迷信』，所以不去承認自己相信易經這一套，但私底下卻會去深入研究，或者深信經由易經，可以改善他的運勢的，一直也大有人在。

　　萬里江山無限好，『一草』、『一木』、『一石頭』皆是寶。
　　在八仙之一的呂洞賓，為唐朝人，本名呂喦（ㄧㄢˊ），字洞賓，別號純陽子，又號「回道人」，又稱麻衣道者。他曾經兩舉進士不第，因遊歷長安時，遇到了他的尊師，正陽仙師鍾離（名權），而傳授他道法仙術。
　　關於呂仙祖悟道成仙的關鍵，有一則很有名的故事，叫做「黃梁夢」，大意是說，某一天，呂洞賓進到一家店裡吃飯休息，他的尊師鍾離權入店要點化他，但是他一開始並不相信這些，後來呂洞賓困倦入睡，鍾離尊師就教他作了一個夢，夢到他自己考上了狀元，做上了大官，出將入相，享盡榮華富貴，可是後來又因故被罷官抄家，最後還遭人追殺，驚醒過來，才知道那只是在作夢，而當時店主正在炊煮的黃粱尚未炊熟呢，所以才稱為『黃梁一夢』，這和唐代作家李公佐所寫的傳奇小說「南柯太守傳」中的南柯一夢，是一樣的，也因此，呂仙祖才從此頓悟，追隨鍾離尊師，學道成仙了。
　　而在修道的過程中，也有很多鍾離尊師考驗他心性的傳聞。有一則是說，有一天，他見到尊師，以手指點石變成金子的法術，便懇請仙師教導他這項『點石成金』的道術，以便濟世救人，利益大眾。但是他的尊師告知他，這項點石成金之術，看起來很巧妙，可以卻只能維持五百年黃金的樣子，等到五百年之後，金子就會變回原來的石頭了。還問他要不要學？而呂仙祖也有智慧，在知道這一點之後，就放棄學習此法術了，他認為，此法術雖然當今可以濟世，但在五百年後，卻會害到那位搭上末班車的人，反而又成了害人之術了。
　　呂仙祖師也作過一首醒世詩，說過：「名利驅人似火牛。幾人平地把韁收。但思古昔英雄輩。那箇功名直到頭。」

　　在呂仙祖的另外一首警世詩中也說到：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫，雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。」這也在勸戒大家，不要縱欲過度了。這裡的欲望，包括酒色財都是了。古訓也說：「英雄難過美人關，美人難過金錢關。」萬貫家財，日食也是三餐。萬貫家財是帶不走的，沉迷在數字遊戲中，也只會傷到自己，一旦無常到，萬事休。

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如何防範明槍、暗箭？～後天影響定數的法則(6-3)

　　如何防範明槍、暗箭？
　　在虛妄的世界裡，
　　虛花的世界裡，
　　貪婪的世界裡，
　　現實的世界裡，
　　人人大多追求理想而一直勇往向前追求未來，競爭猶如在高速公路上飊車，驚心動魄，有「輸人不輸陣」、「輸陣面子掛不住」。
　　一個人的一生，做人處世也是一様，作生意也是一樣，就好像在公路上開車了，總是會有防不勝防的風險的，如果自己細心，一步一腳印尚可，但一定還是會遇到外來瞬息萬變的狀況。
　　無論在世界地球上任何地方的工商業及農業，它們所競爭的，是比品質，比價格，比服務。可是為什麼仍然會遭遇到一波又一波的考驗？這是因為，就是有人把自己的快樂建立在別人痛苦上，這類的情況比比皆是。所以不管是作事業，上班也好，「明槍易躲，暗箭難防。」大家也多心知肚明了。甚至大到國家對國家，企業對企業，人對人，他們所欠缺的，就是無形靈界，也即是我前面所說的陰陽定數和無形的靈氣這一塊。它直接、間接地影響到一個國家的國泰民安、風調雨順，和一個人的生意興隆、榮華富貴。

　　（也有人問到，假使我們真的碰到這些『明槍』或是『暗箭』該怎麼辦？首先，我們先要了解及檢討，我們的意識，或是我們的命盤裡面，或是我們居住的陽宅中，哪一個地方可以再加強的。譬如說，如果你希望你的人際關係變好，事實上就算是求財也一樣，你可以先看看你的命盤中，是不是有『貴人』。若是你的本身命盤中沒有貴人，同時你的大運流年中，也沒有遇到貴人。那麼，神明或是你的親人、祖先就是你的貴人。你可以從神明、祖先這裡，請求貴人幫助你。而不管一切的風風雨雨、是是非非，只要貴人一出現，就會大事化小事，風平浪靜的。所以關鍵點，就在於貴人了。）

　　而在知道這一塊以後，你才能夠先一步地去消除減輕你的先天因果業障，和在後天中佔有『天時』、『地利』、『人和』之優勢了。
　　家父經常說道：「一個人的度量有多大，福報就有多大。」
　　在這裡，我想舉一個家父實際碰過的風水案例，來說明這件事。

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四種佈施～後天影響定數的法則(6-2)

　　四種佈施
　　聖人說到：「真心行善不欲人知是真善，則有功有德。而有心行善，希望得名又得利，是為偽善，則無功亦無德。」
　　
　　在佛家的六波羅蜜之一中也提到：佈施有四種，有『財施』、『法施』、『無畏施』、『無相佈施』等。
　　財佈施也確實是種福田的一種，但是卻未必有『功德』。應當要「無心勝有心」，就像「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。」一樣才對，當然，財佈施也要量力而為了，也要能真正地佈施到需要的人、貧窮的人手上。不過，濟公師父也說過：「真心佈施，不怕遇到假和尚。」以財佈施來說，好比有錢的人出一萬塊，沒有錢的人出一毛錢、一塊錢，他們以同樣的心去佈施，他們的能力、大小、功德一様。
　　而法佈施則是用你的智慧，讓無緣的，不認識的人，或是有緣的，親戚朋友，在他們不懂，或是需要指引的時候，你給他們智慧，導引他們，這叫做法佈施，譬如像印經書、寫書，也是算法佈施的一種。
　　無畏施，就像觀世音菩薩的無畏施，它讓全世界的眾生人類，在他們恐懼害怕的時候，只要唸『南無觀世音菩薩』，恐懼的心理就會減輕下來，這就叫做『無畏施』。
　　至於『無相佈施』，就是所謂的『三相體空』，好比說你隨緣佈施，因為你是無心的，所以沒有佈施的人，也沒有佈施的東西，更沒有接受佈施的對象，這就叫做三相體空了，也是佈施的最高境界了。
　　
　　不過，以現代人來說，大都還只停頓在財佈施的階段。有的人在佈施錢財時，甚至也只是為了自己的形象，或是擴大自己的團隊而已，如果真的有心佈施，那就真的不用說出來的，好比說，你對別人有恩情，假使你去「討人情，那就等於沒人情了。」而類比在求功德上，也是一樣的。若是你刻意、有心要去求功德，那就等於沒功德了。如果不想要去特別求得，反而就有功德了。
　　而這些方法，就是讓你能夠改變自己的命運，改變自己的磁場，讓你站在置高點，不管是做生恴、做人，做為一個領導者，都是很需要的。

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定數?非定數?～後天影響定數的法則(6-1)

　　後天影響定數的十要
　　濟公活佛說過一句話：「凡人未能無心，終被陰陽所縛。」陰陽也就指定數了。一個人的生命定數，他的一生，皆會受到他的先天因果輪迴所遷引著。當一個人的靈魂，進入『中陰身』到『胎藏界』，再投入母胎，經由時光隧道裡的流轉，再進入到新的一生中，這也全是由，這個人一生的『果報』，影響所致的。這也就是所謂的『造化安排』了。而『生命』的意義就在傳承，宇宙慧命的延續。
　　菩薩也有隔世之迷，更何況一般凡夫了。
　　所以以佛家來說，當一個人投胎到凡間裡，『有富』、『有貴』、『有貧』、『有清寒』，也均由自己前世所造的果報、業報而定的。
　　不過，道德經上也說到：「戎馬生於郊。（戎馬總是出生於荒郊。）」英雄又何懼出身低。在得知你的先天定數皆由因果輪迴所致時，更積極的作法，則是如何由後天的種種來改變扭轉先天的定數了。在明朝人所著的『了凡四訓』中，很清楚地闡述過這個觀點，了凡居士也以自身為實驗，徹底地證實了後天的行為確實可以改善先天的定數的，就像了凡居士所遇到的雲谷法師，所言：「命由心生，福由心轉。」先天的定數是絕對拘束不了大善大惡之人的。
　　至於後天影響先天定數的，有十項要領：
　　一、「祖德」、「倫理」、「道德」、「功德」和你的「福德」。
　　二、是居住環境中的風水地理靈氣。
　　三、是天地君親師之情義。
　　四、是具備容人之過，隱惡揚善的美德。
　　五、助人為快樂之本。
　　六、平時要虔誠地燒香，拜祠神明祖先。
　　七、知命者是君子，不知命者非君子。
　　八、社會經驗、常識、技術、知識兼備。
　　九、男人最怕做錯行，女人最怕嫁錯郎。
　　十、一命、二運、三風水、四勤有功、五捨得。

　　而『勤儉』、『打拼』、『努力』、『人和』、『地利』則是人人成功，必須具備應有的條件。不過，這也只能算是先決條件，即使具備上述條件，也不一定人人都會成功致富的，這也關係到你的福報，但是成功者，卻一定具備這些條件。就像讀書是三百六十行業成功之一的條件，但還有三百五十九行業，則以技術優先。重點是，你要清楚，在白紙黑字，千千萬萬看得見的東西之外，尚有很多眼睛看不見的法界眾生、無形界眾生、陰界眾生等等千萬億眾生，它們則是影響後天命運，最大關係的因素。

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有緣人

「三世因果流年寶鑑」2～九大內容看寶鑑

　　我以前說過，這本三世因果流年寶鑑，是我五代以前的祖太，從唐山仙由大陸帶來台灣的，而這本失傳的寶鑑能夠在我家族中，一直流傳下來，我想也是冥冥之中，上天的授意了，再加上後來濟公師父的安排，這本寶鑑才得以延續及發揚光大的。在過去，我在講命理時，也經常會摻雜佛教的內容，而濟公師父也告訴過我，我只要專心講命理這一塊，就夠多，夠豐富了。
　　之前的文章中，我曾以一個實例來談過這本寶鑑，而在這篇文章中，我想再簡單地類分，來談談這本寶鑑所論及的命理範疇。

　　解析寶鑑
　　金合堂祖傳的這本三世因果流年寶鑑，大致上，可以分為九大部份：
　　一、論你前世今生的輪迴功過，和冤親債主。也指點你如何償還前世因果。
　　就是讓你知道你的前世是做什麼的，修行或者作生意的，也告訴你，你的前世從哪裡來，或從哪一個國家轉世的…等等。重要的是，也會有方法，讓你還冤親債主的債，而這些前世債就像包袱，會在輪迴時，一直積壓，越壓越重。如果你知道這些之後，有到佛寺去，幫你辦了手續，就能減輕你的前世債，甚至完全抛開，而且一生也只要還一次，這算『本人親自返還前世冤親債主的因果法門』。
　　另外，你也可以，以佈施行善、積陰德、種福田的方式來化解，也就是以你今生的功，去抵前世的過。只是時間上會拉得比較長，也許要一生一世或是二世、三世才能抵完。所以很顯然，祖先交待的這個方法會比較快。而書中的這個部份，就有如此的功能了。

　　二、以六十甲子、納音、五行的吉凶，來論你命理中的喜忌，以及你一生的命運、功過。這比一般批八字的算法，會有更上一層的精華及根源。
　　
　　三、從你的生肖和出生的時辰，來指點迷津，論你的祖德及一生吉凶禍福的結果。

　　四、以你出生的春、夏、秋、冬四季，春即一、二、三月，夏即四、五、六月，秋即七、八、九月，冬即十、十一、十二月，跟你出生的時辰，元辰的深淺厚重來論你的功名命理。

　　五、指點你和六親家屬的情誼及緣份。也就是看你和親朋好友之間的互動、溫馨冷暖，以及你的人脈、公關，和親貴（即貴人）跟損友（即小人）。

　　六、論姻緣，談夫妻之間和子女的緣份。包括男女紅鸞星動和異性緣份之厚重。亦可查明子女宮，子女的多寡和功名。

　　七、十二骨相。由骨相來看你的個性。也就是從骨相，知道你的基因特質和一生的舞台在何方。

　　八、論財帛。可以知道你的「本命」中，帶有多少財富、銀庫、福祿以及適合你的投資方向。而這裡財富的論法，也就如前一篇文章所說的：幾櫃銀、幾福祿。以銀元來計的。

　　九、看你的健康、壽元以及你的流年關煞、運程和適合你的養生之道。
　　（前面條列的這九大部份的內容，讀者不妨可以跟之前所寫的寶鑑的案例相對照，就會更清楚了。）

　　最後我想說，命理的專業，有的人會含糊地把它視為迷信，而倒底算專業還是迷信？有時候跟這個人和命理之間的機緣有關了。
　　以金合堂來說，為什麼金合堂『命理』、『風水』的專業，能夠洩漏天機？這是因為金合堂有承玉皇上帝、眾神明的意旨，有責任向大眾指點迷津的。我在過去的文章中，也曾說過多次，專業的老師，可以概分為有帶天命的，和沒有帶天命的二種（還有第三種，則是純粹出於學術喜好的研究者了）。比如說，有冤親債主找上某一個人，而有二個老師，一個是帶有天意的，告訴對方，怎麼去化解，那無形的冤親債主會接受。假使另外一位，沒有經過上天授意，不管是專業或業餘的老師，雖然他也知道當事人有冤親債主在找他，而擅自洩漏天機，將它化除掉，那冤親債主會不甘心，會將原本對方該承受的業果，轉移到化解人的身上，要他去承擔告訴對方，我在找他的過錯了。

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通書未必能通訣～如何選日子、看時辰？(下)

　　擇日法門
　　至於擇日的法門，或者說，什麼樣的日子應該要擇日，這在命理上也有講究的，大致上可以分為十類：
　　一、婚嫁喜慶、『納采』、提親的吉日。
　　二、齋醮、分香、入火、出火（入火、出火是指一間廟的主神入駐於廟中或者回駕，以及出巡的日子）、祈福、開光、祭典、祭祀、安香、廟會的吉日。
　　三、『上官赴任』、『臨政親民』、『習藝技』、、『進表上疏』、『襲爵受封』、應試赴舉的吉日。
　　四、入宅、安神位、安床位的吉日。
　　五、上樑、動土、破土、立碑的吉日。
　　六、『求醫』、『見貴』、『迎購新車』、『交車』的吉日。
　　七、移靈、入殮、安葬、祭祀的日子。
　　八、『求財爺神』像要出去接冾生意，開財庫、補財庫、『就座位』、開市、出行、安金櫃位、『補運』的吉日。
　　九、乩童、靈童『開身』、『開口』、『開眼』、『開壇』、『畫符咒』的日子。
　　十、祈雨、『行願』、『還願』、『立願』、『答謝』的日子。

　　上面列舉了很多日子，當然，以現代人的忙碌來看，未必能一一照做。而一般來講，如果你一切皆以「只要我喜歡」的態度作選擇，那就要看你的福報了，也許上天會保佑憐憫你，但這也屬於或然率了。若以專業來論，日子中，自然會有好日子、好時辰，也有普通的日子以及有障礙的日子，而這些都是有天機的。譬如求一張平安符咒吧，畫的人的『功力』就有天壤之別，何況是擇吉日了。
　　古語有云：「一山還比一山高。」如果選到了吉日，「真金是不怕火煉的。」而為什麼會有功力的差異，其實就在命理的專業人，是否帶有利益大眾、趨吉避凶的善念了。就像濟公師父曾說過的，不管是易經的專業、命理的專業或擇日的專業，修習的老師本身就要帶有天命的。所謂『天命』的定義，即是要以眾生為念了。
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有福人助，無福人誤～如何選日子、看時辰？(上)

　　擇日的目的
　　中國人在遇到婚喪喜慶時，特別像結婚、入葬或入宅時，經常會慎重地請一位命理老師幫他們看日子。但是一般人可能不了解，為什麼要這麼做？當然不會是為了好玩。而淺白地講，就是在我們所處的世界中，和無形的鬼神眾生是共處一室的。這些鬼神，有善有惡，也有各自的特性。因此，選日子、看時辰的意義，便在挑選善的無形眾生比較多的時候，去從事某件事。以西方的說法，即是選擇適合的磁場去做那件事。
　　不過，一個好的日子，它的功能不僅如此，也就是不是只是消極地去擋災而已，甚至還能積極地幫你招來財祿的。所以總歸上面的講法，擇日的目的，大概有三方面：
　　一、先排除閒雜是非。譬如先避免掉容易起爭執、生風波的磁場。
　　二、讓你在做這件事時，以及以後，皆能平安、順心，心想事事事成。（我曾看過有年輕人把『心想事成』，寫成『心想四成』，然後他心想：「四成怎麼夠？」，因此乾脆又改成『心想十成』。所以我才寫成『心想事事事成』，三個事（四）乘起來等於十二，那又比他的十成多二成了。）
　　三、藉以感應喜神、福神、財神來照應你。

　　通書未必能通訣
　　在一般的農民曆中，都會標記當天的宜、忌，但這些書真的只能當參考了。在我的祖訓中也提到：「通書未必能通訣，通訣必須靠祖傳。」而什麼是『通書未必能通訣』？以擇日為例，我所選擇的日子就經常和別人不一樣。
　　譬如，就在前不久，有一位郭小姐，決定六月要結婚，我幫她選好了日子，可是她的未婚夫，也就是那位新郎，人住在宜蘭，擔任某公司經理以上的職務。他私下看了很多擇日的書，告訴我說：「那一天不宜結婚，為什麼老師要選那一天？」我則堅持地回他：「我跟你看的那一天就可以結婚，你就照我的意思。」但他還是不死心，最後請了他的父母，拿了一堆的書和資料，又來找我商量。可以這麼講，大概一百本的通書裡面，有九十九本說不宜結婚，只有我獨排眾議了。後來，儘管他照我的意見，餐廳也訂了，但終究心存懷疑，又拿了資料來，希望我斟酌，我就在他拿來的紅單子上，寫了七個字：「通書未必能通訣。」
　　而那一天為什麼適合結婚，因為我知道擇日的祕訣，至於那些通書，只能當參考。什麼是『參考』？就像台語有一句諺語：「有福人助，無福人誤。」就是說，如果你有緣份、福報，那自然會得到幫助，而無福的人，則常會受參考性的或然率誤導，一誤再誤，直到遍體鱗傷之後，才會覺悟吧！

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求財小祕方～過年篇(4-4)

　　過年的求財小祕方
　　求財小祕訣：
　　之一：自臘月十二月二十四日起到元月十五日止，在你的居家公司裡，只要有人在的時候，就用音響放一些喜氣、喜慶的音樂。如八音、北管、鑼鼓、四句聯之類的快樂喜悅的音樂，以歡慶新年。自然而然會為你帶來一年的好運的。
　　其實這麼做的用意，就是我在「新年習俗點滴～送神祭祖求好運」那篇文章中，所提及的『迎喜神』的動作了。迎喜神倒底有什麼好處？『喜神』會招來『食神』，再引來『福神』，接著就是『財神』了（喜神→食神→福神→財神）。譬如說，喜神會讓你春風得意，心情愉快；你的胃口自然會變好，心境快樂也自然更健康（這就是食神的作用了），當心情、健康都有了，財運就自然會找上你了（財運即福神、財神了）。
　　（這裡也可以舉一個反面的例子，在風月場所中，為什麼氣氛一定會弄得很歡樂、愉快，也就在吸引客人多花錢，讓經營者招財了。）
　　而從神明的方向來看，當上天要賦予你任務時，祂會先給你智慧、靈感。而當財神要來照顧你之前，則會先派喜神來找你，而「一喜消三災了。」，也就是派喜神來，先幫你把得財的環境營造好了。
　　另外，同樣建議大家少看電視，多聽天籟之音，才不會隨波起舞，無眼界及無意識界，讓你的眼視清靜，更能看準未來目標。

　　之二：無論對人、事、物，都不要縱慾過度。比如，過年小賭，要記得見好就收，做一個聰明的賭博人，否則很容易沉迷而難翻身了。
　　我為什麼要特別提起這一點，是因為有很多人，在戊子年的經濟風暴中，損失不少錢，可能心有不甘，會想在牛年時設法一下子撈回來，但是牛年就是一步一腳印的一年。存著這樣心思的人，極可能越陷越深，無法自拔，因此，逝者已矣，腳踏實地地重新開始，才是正途了。

　　之三：過年前，將居家、客廳、臥室等重新油漆，在油漆中放入一些些紅色的朱砂粉，可以招財、避邪。
　　不過從前幾年開始，朱砂粉被列入管制，不容易買得到，你可以到文具店裡買一小瓶紅色的廣告顏料，通常這一類的顏料中即含有朱砂成份，你可以摻一點進油漆裡，再粉刷，效果也一樣的。

　　之四：眾神明與財神爺，都喜歡吉祥物，糖菓、餅干之類的東西，所以過年期間，家中多放一些這一類的東西，一樣可以招財進寶的。（吉祥物就像春聯、對聯、中國結等等吉祥的飾品，所以在過去，過年一定要貼新的春聯，也是這樣的道理了。）

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求財小祕方～過年篇(4-2)

　　如何求財得福，再創福份
　　一個人是不是能求得財富，大致上有幾個順位：「一命，二運，三風水地理，四讀書，五習藝。」習藝就是學習技能，讓自己有一技之長了。
　　而要如何得福、享福、惜福，進而再創造福份，也有幾個方向，這也跟前面所論的順位，有異曲同工的地方了。不過，這也會有所不同的，好比說，有二個人，這一生皆衣食不缺，頗為富有，其中一個人覺得，這樣已經心滿意足了，很滿意了。而另外一個人，則又發下願力，希望能夠幫助更多人，讓更多貧窮的人能分享財富，於是，這二個人的命運就會出現不同的變化了。（關於這一點，可以參考我之前所寫的「錢從哪裡來？(5-2)」中所說的天財的部份。）

　　再回到我前面所提，求財得福的方向，有：
　　一、前世所種的福田，以及前世所施的功德，讓你在今生得到的福報。這一點簡單說，就是因果了。
　　二、百善孝為先，在今生你懂得孝順父母、敬老尊賢，與人為善，也就是能掌握『人和』的道理，自然能承受祖先的福報的。
　　三、在今生中，無意間所種下的福田，讓你現世受福。家父就曾說過：「無意中的積善，就能在無意中受大福報。」這也就像俗語說的：「有心插花花不開，無心栽柳柳成蔭了。」
　　四、陰宅祖墓得福地，由主靈合一，產生巨大的靈動先機，而讓你得享福份。
　　五、陽宅。就是居家、公司能夠得到好的風水，福人居福地了。
　　或是虔誠供奉玉皇上帝眾神明得天官賜福以及供奉祖先龕位，承列代祖先保佑得福報了。

　　神位與主位
　　在陽宅中，首要的，便是必須將「神明」或「祖先」安奉在主位上。好比，一間三十坪或五十坪，或者不管多大的房子裡，都有它的主位，其次才是客廳及主臥房，而一間居家或公司裡面，假使原本就有供奉神位的話，神位是最大的，自然應當安奉在主位上。如果安錯了，或是將主位弄到了廚房或廁所等等，那就會很不順了。像一般不太專業的命理師，未必會知道一間房子的主位在哪裡吧，好像瞎子摸象，碰運氣而已，而如果你所供奉的神明、祖先，真的能安在主位上，那不得了，你的家庭或公司就會一直地順利發達的，亦即賓主得宜，賓主盡歡了。
　　當然，現在很多年輕的家庭，大多沒有供奉神明，但是這也不是沒有效果的，你可以在客廳中，挑一個清靜的地方，擺上經書或是恭敬的神像，或像檀香、香爐，讓它像一處莊嚴的處所，那也算是神位了。而現代人大致就這樣子了。這也就像易經所云：一物一太極。一間一卦象。亦即一個房間中，即有一個卦位，也就有它的財神位、文昌位以及貴人位了。

　　廚房與灶君
　　在陽宅中，除了財神位、文昌位和貴人位之外，還有一個很重要的地方，就是廚房。廚房就是火神的地方，火神也就是司命灶君了。而祂的神位在哪裡？現代人大概都忘記了，但是，就算你忘了，或者沒有安奉，家家戶戶的司命灶君仍然存在，並沒有跑掉。只要你開伙，或是有人說，我不開伙，只用電，或只用微波爐，那也一樣，只要有熱能，灶神即存在。而祂的責任是什麼？就在探查人間善惡，玉皇上帝且賜給祂『奏板』，讓祂直接上天庭稟明你的作為，而不需要透過其他神明。
　　有關司命灶君顯靈的事蹟，有一則非常有名的公案，叫做『俞淨意公遇灶神記』，我想來說說這一篇故事。

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求財小祕方～過年篇(4-1)

　　放元寶可以招財，土地公也是財神爺
　　在宇宙裡面，易經中提到：「無形為萬物之原始，有形（象）為萬物之滋母。」也就是說，在未有形狀以前，宇宙間也只有氣體跟能量而已，一旦化為有形象的東西，才開始滋生萬物了，有形象的東西就包括任何的動、植物和我們所見到的一切了。
　　在天上，玉皇上帝所處的地方，叫做靈霄寶殿，這也就是『地藏菩薩本願經』裡所說的「忉利天宮」了。玉帝就像戲中的皇帝一樣，每天會上朝，會有眾神仙例班殿下，以治理天下生靈，這項規矩，一直到現今都一樣，也依然恪守傳統倫理不變的。
　　而「天、地、人三合，陰陽造化，用六，利永貞。」是說，天地人三界也同樣受陰陽的影響，而造生出一切變化。『用六』是指它的數字為六，然後以六的倍數，不斷地一直演變。『永貞』即為持續演變的意思。而從這個道理，也可以得知，在財神中，亦可以分為陽財神與陰財神了。而所有的陰、陽財神，包括：文財神、武財神、喜神、祿神、福神、食神、五路財神爺、十方財神爺和靈界財神等等眾多的財神，而所有的財神爺也均由玉皇上帝和眾神明所統領的。祂們在上朝時，也皆手持著金元寶，而非現在的紙鈔，所以你在家中，放著一些元寶的飾品，同樣也有招財的作用。

　　至於神明是怎麼賜財給一般人的？譬如說，有一個人，命中有財有庫，也有福報，但是他做生意一時周轉不靈，發不出員工薪水，或是家中臨時有困難，想到行天宮祈求關聖帝君的幫忙，而關帝爺也選中了他，所以他在家中有什麼念頭，關帝爺也早就感應到了，然後他到行天宮去，心裡想什麼，想求什麼，想辦什麼，關聖帝君都一清二楚，（當然，其他的神明也一樣），接著他就照步驟，一步一步地參拜祈願。關聖帝君（或者經過祂的考驗之後）就會派財神爺去幫他了。而財神爺是怎麼去到他家的，其實也就是由土地公帶路的。所以有些有錢人或是架勢很高的人，什麼神都拜，卻漏掉土地公，或是不屑去拜土地公，而土地公也就是財神爺了。

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己丑年(2009年)，各生肖運勢及國運預測(下)

　　國運以及世界局勢
　　戊子年的雷曼金錢遊戲，造成了世界的經濟風暴，不過，危機就是轉機。就是說，當這些位在金字塔頂端，過去的遊戲規則都是由他們主導控制的財富菁英，一旦垮台之後，也就在進行財產的重新總分配了。這對中小企業或是年輕人，反而是利多，也是轉機的開始，可以讓普遍大眾都有成長的機會了。
　　至於台灣，是一座寶島。可以安然渡過這場經融風暴的，甚至於比原本走得更穩健。大概到了農曆八月的時候，就會非常、非常地好了。
　　不過要注意，今年有閏五月，一月份到五月份都還很好，但是在閏五月到六月時，就會有天災人禍、颱風、水災，甚至一些爭亂。比如說，西方國家會發生戰爭等等，這裡的西方，是相對而言的，如亞洲的西方國家，或是美洲的西方國家。它們都會有風波，就在閏五月跟六月的時候會最嚴重。也就是大約國曆七、八月的時間了。等到孩子上學了，九月份的時候，那就好了，雨過天晴了。
　　而東方國家的經濟會開始漸漸地復甦，第一個會由日本開始好，日本最好，再從上海、台灣延伸過去。亦即會由東方開始好起來。如果以大陸來看，上海、杭州會先轉好，但是在廣西、雲南、貴州、西藏那方面，則容易有一些動亂、暴亂，像因為勞工問題、開發問題引發的抗爭等等，或是像在邊界，跟巴基斯坦、印度、緬甸、越南這方面，會有一些磨擦。
　　總之，己丑年的官司多，口沫橫飛的爭端也多，同時容易有車禍、血光、血壓、眼睛傷害、過勞心疾、性急、心急，和因心急而欲速則不達的事情皆多。而財經、股市、經濟、政治，在農曆八月時，便會有亮麗的成果了。（這些成果也不一定就集中在政府或團體中，也可能就均分在每一個人的身上了。）

　　牛年的叮嚀
　　牛年其實就是要讓人人知道，唯有一分耕耘，才有一分收獲的。這也是牛的特性了。
而在老鼠年時，為什麼會有經濟風暴？就是因為理想和現實的差距太大了。好比每個人都有他的理想，理想就是目標，但是當他把他的藍圖弄得太大，一直擴張，不管在信用或版圖方面，而這與現實的距離便越來越遙遠了，如果再加上心急著想要達成，便會步上雷曼的後塵了。要記住，理想必須用歲月、智慧加上努力、勤儉、惜福和堅持，才可以漸進式的方式達成心願的。
　　
　　我們也可以宗教來看理想和現實，三寶、如來佛和菩薩的極樂世界，從廣義來講，就是理想。而現實就是如玉皇上帝、關聖帝君、濟公禪師、眾神明，以及紅塵、凡人，天地人三界的有情世界了。有些人喜歡本末倒置地，只想求佛、菩薩的境界，卻放棄了現實的天地人三界，那就會想台語說的：「吃沒三把硬（蕹）菜，就想上西天。」所以我們應該反過來，先修現實，理想便能漸次地達到了。

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己丑年(2009年)，各生肖運勢及國運預測(中)

　　己丑年，各生肖運勢剖析
　　屬牛：13歲、25歲、37歲、49歲、61歲，犯當生太歲。因此運途要保守，像失業、會跟親友處不合，發生意見，或是破財，健康不好，意氣用事等等。
　　屬羊：7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲，犯正沖太歲。像會想要換跑道，或是叛逆、飆車等等，比如說，長輩或老板要他東，他偏跑西。
　　（關於當生與正沖太歲的差別，也請參考「如何減輕犯太歲的衝擊？」一文。）

　　屬馬：異性緣佳，但是在公關方面，或和親人朋友之間，會遇上磨擦、誤會，所以要記得「和氣生財」。
　　屬虎：不可盲目投資，要踩煞車，也會意氣用事，或生悶氣，不甘願等等。
　　屬狗：運氣並非不好，只是有時候，自然而然地會有心結，會悶悶不樂，而一動氣就容易結下樑子。

　　屬兔：要停、聽、看，三思而行。一樣有桃花，但是這朵花，稍微有點桃花煞，就是會介入成為第三者，或是破財消災了。而解桃花煞，有一個簡單的方法，可以到佛具店裡，買一隻桃木劍，不一定要開光，掛在家中的客廳，便能幫你斬斷爛桃花了。
　　屬豬：要注意健康，多曬太陽。牛年會比較忙碌，不僅心動又行動，會有出國的機會和出現新的方向。

　　屬龍：運勢不錯，譬如說，去年或前年的運勢不好，今年就可以東山再起，捲起袖子再出發了。
　　屬猴：運勢更好，算是所有生肖中運氣最好的。會有良機呈現，也要記住，勿失良機。同時在牛年，會在無意中得到意外的財帛。
　　屬鼠：餘波未平，餘音未靜，不過到了下半年就會好了。也要注意健康，多曬太陽。

　　屬蛇：要注意官司、五鬼，即犯小人，且有血光，血光就是健康了。不過在財運方面沒問題，只是要忍氣求財。
　　屬雞：行車要小心，開車的磁場，有時候會不太對勁。另外，一樣有病符、官司，也就是會有痛厄、官非。也千萬勿投機，像基金、股票等等，當然長期的就不算投機了，短期的才是。也別去賭博。
　　而己丑年皆不適合賭博的有：屬牛、屬羊、屬馬、屬虎和屬雞的，這五種生肖。不過，我在這裡所說的賭博，應該廣義地來看，也就是說，除了一般人所認知的賭博之外，還包括：比如短期股票的進出，這些投機行為；以及超過自己能力所能承担的行為；和對酒色財氣、興趣啫好的縱慾過度等等，而這一點就如我前面提過的，沉迷在電視、電腦、網路、電玩等都算。至於最好的賭博之道，自己應當先設定停損點，一旦到了停損點，立即殺出，絕不耽戀，這才算是高明的手腕了。

　　興旺的行業
　　在牛年，比較旺的行業包括：才藝、技藝、技術、文教、文宣、設計、餐飲、手藝、花藝等方面。而且也會有更多的創意。
　　古時候說：「衣、食、住、行」，這四者的排序，也代表了古人對這四者的重視程度。但是到了現代的工商業社會，已經顛倒過來，變成「行、住、食、衣」了，例如衣服，現在有成衣廠，以機器去大量生產，太簡單了，供過於求，也就顯得不重要了，可是在古代，一件衣裳可得由人一針一線去縫製出來的。或者像食物，現在因為供輸的方便，也很難會到竭乏的地步了。
　　而「行」，其實也包含通訊，這確實是現代人最重視的事了。在己丑年，通訊，以及它的功能等等，也會變得更好，如衛星、3G、電腦和運輸等行業，也會變得很旺。

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己丑年(2009年)，各生肖運勢及國運預測(上)

　　己丑年的整體運勢
　　西元2009年，中華民國98年的農曆新年即將到來，在這裡先向各位恭禧，新年快樂，大家發財。
　　明年為己丑年，天干屬土，陰土。地支屬牛，如果以易經、星象來看，這隻牛屬於『天水牛』，也就是說，水氣和濕度會比較重。明年度，大體上來說，要注意「官非」（官司）、「口舌」、「火災」、「水災」、「風災」、「車關」（車禍），以及「空難」，而且這一年「名嘴盛行」。為什麼名嘴會盛行，因為己丑年在六十甲子納音中，為『霹靂火』，亦即好的傳千里，不好的也傳千里，善惡皆如此。
　　在今年，戊子年的納音也是霹靂火，但這兩把火略有不同。戊子年的霹靂火比較傾向太空、衛星，或像中子撞擊之類，有關科技的事。而己丑年的霹靂火則是指文章、文昌、智慧、技術、才藝等，會更發達，更發揚光大，可以算是文學的霹靂火。
　　而在整個年度中，我建議大家少看電視，這在心經裡提過，有「無意識界」、「無眼界」，「無眼界」即能「無意識界」，這是說，當我們眼睛所看的太多、太複雜了，就會想東想西，干擾我們的腦波。比如說，做生意的企業家，原本一心一意在衝事業，但是當他休息下來，一回到家就看電視，看得太久了，磁場就會被它干擾、影響，他的意志力就不會集中。這是其一，第二點，明年假使太常看電視、電腦，很容易造成台語說的「火眼金睛」，也就是紅眼睛，會疼痛。
　　以方位來說，明年大利南北，不利東西。
　　至於明年正犯太歲的生肖則為屬牛和屬羊的這兩者，在我以前的文章中講過：「太歲總頭總，眾神不敢當。」，太歲逐年輪轉，遊行十二宮，以定一年四季十二個月的吉凶禍福，當哪一年犯太歲，就會有幾個生肖產生禍福吉凶。
　　己丑年，太歲神明的名諱為：「潘蓋」，他的本性比較溫和、柔性，會包容。但是就像我前面講的，也比較潮濕，水災、風災會比較多。而出生在這一年的嬰兒，會帶「六秀」，他的文學造詣會比較好，而且多才多藝，個性上則比較有包容心，有耐心、合群。同時會帶偏財，有財庫。比較麻煩的是，這一年的孩子，「大病沒有，小病不斷。」，不是說毛病，只是他會帶有一點囉嗦的事情，就像你把他醫好了，別種又出生來了，之類的。
　　（關於太歲的諸多事項，請參考以前的文章：「如何減輕犯太歲的衝擊？」）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--林老師(林箕賢)著
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錢從哪裡來？(5-5)

　　求陽財神的方法
　　在錢財中，大致可以區分為『陰財神』和『陽財神』兩種。陰財神指的就是，陰界中，如王爺、陰界眾生、鬼魂…等等，因為某些因緣際會的機緣而幫你招來的財富。至於陽財神，則是指除了陰財神之外，前面所論及的所有財富。而要祈求陽財神的方法，以命理來看，皆離不開『天、地、人三才』。
　　１．『天』指『天時』，就是稟天意的良時吉日。諸如：『入宅』、『開市』、『請神明』、『安神位』、『動土』、『破土』、『婚嫁』、『喜慶』、『安床位』、『交易』、『出行』、『上樑』、『謝土』、『播種』、『修造』、『安機械』、『彩劃』、『祈祀』、『合帳』、『裁衣』、『開工』、『起造』、『立契』、『行船』、『迎新車』、『拜師學藝』、『上官赴任』…等等，都要擇日時以『趨吉避凶』，如果能注意到這些，要求陽財神就會比較容易。
　　２．『地』指『地利』，這一點則要看自己的福報了，種了福田，就會有機緣得到名師指點明路。俗話說：「先生賢是主人福。」有了福報自然就會有福人相助。就如福地自有福人居，福人居福地如猛虎添羽，地靈出人傑，佔風勢而得龍鳳呈祥吉地。這裡的地利或地靈，包括土地公（福德正神）、山神、地神、水神、龍神等，在得到陽宅、陰宅的靈氣，自然會得到好福氣，而五鬼運財，就會將財富搬到你家裡了。
　　３．『人和』，先有了天時良機，再得到風水地理得地利，而後才會有人和。就如人潮便是錢潮，「衣、食、住、行」四行業，柴米油鹽醬醋茶七件事，是有人類的地方就會用到的，能夠『人和』群居，即能「和氣生財」了。
　　當然，以上所說的天時、地利，如果沒有名師指點，很難入門，而想更上一層樓，才能「捷足先登」、「先知先覺」；也許你會慢慢摸索，但是可能總感覺欠東風，一旦點破後，便能時來運轉了，而不是為所欲為，只要喜歡甚麼都不驚。家父也說過：「眼睛看得到的白紙黑字，有形象的雖然眾多，但眼睛看不見的無形象的，比有形象的多出了千百萬倍。」一個人能夠知多少，三百六十行，行行是專業，須相信專業的指點，可以省下你幾十年的工夫了。

　　註：這篇文章中，大致上我僅就天財、正財、偏財、橫財這四者作了一番論述，在下一篇文章中，我會細談一些增進財源的小祕方，希望能對讀者有所助益。

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